Mi enfoque incluye las siguientes teorías, metodologías y métodos:

1. Investigación cualitativa aplicada. Como antropóloga social con un título de posgrado en administración pública y experiencia en MEAL (Evaluación y Aprendizaje), he aplicado métodos y herramientas cualitativas (revisiones bibliográficas, entrevistas, investigación etnográfica de campo, grupos focales, métodos participativos) y métodos de investigación semi-cuantitativa (encuestas) en evaluaciones de necesidades, recomendaciones y orientaciones para informar políticas y programas de ONG nacionales, gobiernos y agencias internacionales.
2. Análisis feminista interseccional. En su definición extremadamente resumida, este marco aborda las formas interrelacionadas de opresión experimentadas por personas y grupos sociales marginadas/os. El concepto fue desarrollado originalmente por académicas del feminismo negro, que buscaban abordar las limitaciones de las teorías feministas y antirracistas tradicionales para explicar los desafíos únicos que enfrentan las mujeres negras. Desde entonces, ha ayudado a arrojar luz sobre la realidad previamente pasada por alto de que ciertas personas y grupos sociales enfrentan opresión debido a su pertenencia simultánea a múltiples categorías sociales y circunstancias marginadas. Estas categorías sociales incluyen raza, clase, género, orientación sexual, estatus migratorio, discapacidad, religión, etc. Estas categorías sociales se entrecruzan y se superponen de manera compleja dentro de cada contexto histórico, social y cultural. Comprender y responder a esta opresión requiere reconocer las interconexiones entre estas categorías sociales en lugar de ver cada categoría de forma aislada. Por lo tanto, la investigación cualitativa desempeña un papel crucial en la comprensión de las complejidades de estas intersecciones.
3. Teorías críticas y decoloniales latinoamericanas. A través de mi trabajo e investigación, hago una modesta contribución a la teoría crítica latinoamericana y a sociedades más igualitarias que defienden los derechos de los niños, las mujeres, las personas LGTBQ+, las personas situación de movilidad humana, y otros grupos marginados en nuestra región. Este marco teórico nos proporciona herramientas para analizar críticamente las situaciones latinoamericanas actuales etiquetadas como «emergencias humanitarias» o «crisis políticas/de derechos humanos» al historicizarlas a través del análisis feminista interseccional, la teoría crítica de la geopolítica y otras teorías críticas. Tomando como ejemplo las políticas regionales de migración, conceptualizar la migración desde la región como una «emergencia» o «crisis humanitaria» que puede resolverse a través de intervenciones o políticas aisladas y estrechamente definidas oculta la realidad de que es un fenómeno social constante y estructural. Además, debido a que las teorías críticas latinoamericanas se preocupa por encontrar soluciones prácticas, al abrazar perspectivas críticas latinoamericanas, podemos explorar soluciones políticas alternativas que prioricen la justicia social y los derechos humanos para las personas en movimiento en toda la región.